Људи у боји који живе у руралним просторима Америке суочавају се са сталним брисањем

Политика

У овом издању списатељица Холли Геновесе објашњава како се људи у боји који живе у руралним просторима често суочавају са брисањем.

Аутор: Холли Геновесе

белла тхорне усна
16. јануара 2019
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест
Анние Фланаган за Васхингтон Пост / Гетти Имагес
  • Фејсбук
  • Твиттер
  • Пинтерест

1966. активиста Стокели Цармицхаел популаризирао је термин 'црна сила', организујући се у сеоској Мисисипији, иако је овај термин готово искључиво повезан са сјевероисточном и западном обалом. Ја сам асистент у настави и то изненађује моје студенте јер је активизам Црне енергије постао толико повезан са обалама, великим градовима и не-југом. (Чак и учењаци Црне енергије имају тенденцију да пишу приче постављене на североистоку и западној обали.) Али 10,3 милиона људи, једна петина руралне Америке, људи су у боји.





Маинстреам медији журе да хуманизују Трумпове присташе и 'разумију' средњи запад, Аппалацхиа и рурални југ, посветили су непотребну пажњу бијелом руралном становништву Сједињених Држава. Велики део руралне Америке, посебно подручја са растућом популацијом, попут Калифорније, чине људи у боји. Популарни прикази сеоског живота углавном укључују бијелце, а расправе се често претежно фокусирају на сеоске бијеле конзервативце на штету свих осталих који живе у руралној Америци, због чега се неки питају зашто рурални Американци гласају против својих интереса. Али многи од њих, укључујући људе у боји, то не чине.

Велики број Афроамериканаца напустио је рурални југ током великих миграција, које су се простирале од око 1916. до 1970. године, али места попут Алабанског црног појаса и делте Мисисипија и даље имају велико афроамеричко становништво, а југ није једини разнолик рурално подручје. Велики део популарне литературе о домородачким народима заснован је на резервацијском животу, али ове су заједнице ефикасно избрисане из политичких расправа широм сеоске Америке. Чак се и највећа резервација домородаца у земљи, Навајо Натион, суочава са проблемима уобичајеним у руралним Америкама. Индијанци имају најнижу стопу запослености од било које етничке групе у Сједињеним Државама и, у просјеку, нешто више од 50% студената Индијанца заврши средњу школу. Поред тога, многе резерве Индијанца боре се са лошим квалитетом воде, инфраструктурним проблемима (тј., Недостатком асфалтираних путева) и недостатком хране.

Одређене руралне области Тексаса, Новог Мексика и Јужне Калифорније првенствено су Латинк. Иако су медији углавном усредсређени на имиграцију и спровођење царине (ИЦЕ), раздвајање породица на америчко-мексичкој граници и судбину имиграната који долазе у САД, многи локали нису истражили чињеницу да је велики број тих имиграната ће се преселити у рурална подручја.

Нешто од овога своди се на оно о чему су нам говорили новински медији и популарна култура. Према америчком попису становништва из 2010. године, више од 80% становништва земље живи у 'урбаним областима' или 'урбаним кластерима'. Ово је популарно цитирана статистика, мада неки можда не схватају да је урбани кластер, према америчким стандардима, било који град или насеље у коме живи више од 2.500 људи, али мање од 50.000. Ова ознака игнорише стварна искуства многих Американаца који не живе у већим градовима или приградским областима.

Посљедњих година у медијима је углавном доминирала дискусија о руралној и америчкој радничкој класи Хиллбилли Елеги. Књига која говори о личној вези аутора Ј. Д. Ванцеа с Аппалацхијом и ономе што он сматра недостатцима Аппалацхиан народа постала је де фацто извор за људе који покушавају разумјети бирача Трумпа из руралног подручја. Поред породичне историје, Ванце тврди да су неки Аппалацхиан људи криви за своје сиромаштво, јер нису образовани, ослањају се на добробит и остају без посла. Он нуди кључну америчку причу о чизмама, тврдећи да ако би могао стићи у Силицијумску долину, могу то учинити и многи други. Међутим, Ванцеово дело не укључује људе у боји у разговор о Аппалахији и Средњем западу. И премда су се либерали и конзервативци приклонили Хиллбилли Елеги као објашњење за Трумпово доба требали би заиста анализирати приградске бијеле бираче.

Реклама

Постоје они који оспоравају неке идеје из Ванцеове књиге. Шта се гријешите око Аппалацхије, кратак свезак историчарке Елизабетх Цатте, иде упоредо са проблематичним идејама које је изнео Ванце. куке за звончаре само је један пример боје човека из Аппалаје која користи поезију и писање да би оспорио стереотипе и брисање који су заједнички њеном дому. Њена колекција Аппалацхиан Елеги: Поезија и место фокусира се на разнолику историју људи у боји који живе у руралном Кентуцкију, где је и рођена.

Мара Цасеи Тиекен, професорица на Батес колеџу, много је радила на руралним заједницама неједнакости у боји и образовању. Пројекти попут ПБС-а Црно у Аппалацхијиса седиштем у Тенесију раде на прикупљању усмених прича сеоских људи о колориту и дигитализацији архивских и новинских збирки. И академици и рурални људи у боји раде на сузбијању брисања које се често дешава у националном разговору, али стереотипе руралних рудара са белим угљем тешко је елиминисати.

Чак и они који покушавају да помакну медијски фокус са сеоске беле радничке класе погреше руралну Америку. У тексту за Лит Хуб, Ребецца Солнит покушава тврдити да је 'стварна Америка' изван бијелих руралних подручја која су била фокус националних медија. Она пише: „Још једном се бела америчка приповест у малом граду третира као да се ради о свима нама или свима нама који рачунамо, као да гентрификација имигрантских насеља такође није прича која је важна, као да су Лос Ангелес и Њујорк, оба која имају већу популацију од многих америчких држава, није Америка. У Нев Иорку, само досељеничко становништво премашује укупно становништво Канзаса (или Небраске, Идаха или Западне Вирџиније, гдје су сви ти рудари угља ').

Иако Солнит покушава преокренути фокус бијелих гласача Трумпа из радничке класе, она нехотице појачава идеју да имигранти, људи у боји и било какви либерали живе само у градовима.

При томе, без обзира да ли јој је то био циљ или не, есеј не признаје животе, рад и активизам руралних људи у боји. Али они постоје, и њихови животи су такође битни.

модерне чизме за тинејџере

Узми Теен Вогуе Узми. Пријавите се за Теен Вогуе недељни емаил.

Повезан: Шта је „радничка класа“ и како је политизована

Види ово: